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在戰(zhàn)國的墓葬中,就可以看到一種盤底中央呈*狀突起可插燈芯的細把陶質(zhì)豆,它就是當時的照明器具,也是我國古代燈具的主要形式之一。從追溯豆燈的歷史,去理解“鐙”字的產(chǎn)生,我們就不能不看到我們的祖先在創(chuàng)造光明的同時,為燈具命名的思維性與創(chuàng)造性。
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彩燈的產(chǎn)生,是古代勞動人用火、發(fā)明燈、制造燈具等發(fā)展而來的。燧人氏發(fā)明了鉆木取火,古人燃起了火堆,點燃了火把,這火堆、火把就是原始燈的起源。
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鼎盛時期,銅官窯瓷器遍布亞洲各地、遠至非洲,出口29個國家和地區(qū),通過水運,從湘江入長江,經(jīng)揚州、寧波、廣州口岸,開辟了一條通往南亞到北非的“海上陶瓷之路”。唐代詩人李群玉的《石渚》用這樣的詩句描述了當年銅官窯大規(guī)模傍山建窯、柴火燒瓷的壯觀場面:“古岸陶為器,高林盡一焚。焰紅湘浦口,煙濁洞庭云?!?[1]
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